古人说：“书到用时方恨少,是非经过不知难”。书籍是人类智慧的结晶，读书可以长知识，开眼界，修性情，提素养。大凡事有所成，必是学有所成，学有所成，必是读有所成。那么，怎样才叫读之有道呢？

读书要耐得住寂寞，忍得住清贫，心无旁骛，专心致志。西汉经学家匡衡，自幼聪明好学，然勤学而无烛，邻居有烛而不逮，匡衡穿壁引光，映光而读书，这才有“凿壁借光”的典故。明初文学家宋濂，博学好闻，文道合一，无所不通，少年时求学条件艰苦，纵然是“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”也坚持勤学苦读，终成一代鸿儒。鲁迅先生冬夜读书，酷寒难耐，他嘴里嚼上辣椒，辣的满头冒汗，以此驱寒，坚持阅读。高尔基对书更是情有独钟，一次房间着火，他首先抱起的是书籍，其他东西根本无暇顾及。钱钟书于困顿中专心研读，虽条件艰苦、粗茶淡饭也乐在其中，这才有名作《围城》流传于世。由此看来，读书不下功夫不成，浅尝辄止不成，心浮气躁更不成。只有沉下心、俯下身，用心用情方得妙用。

古人说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，读书要活学活用，勤学善思，把知识转化为智慧才叫学以致用。宋代理学家朱熹说：“轮先后，知为先，轮轻重，行为重。”，简单理解就是既要读万卷书，更要行万里路。诸葛亮的《出师表》写的情真意切、感人肺腑，如果没有“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的满怀豪情，没有《隆中对》中娴熟的韬略和多谋善断，那满腹经纶也只能是纸上谈兵。刘伯温通经史、晓天文、精兵法，与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”，他把毕生所学转化为运筹帷幄和神机妙算，辅佐朱元璋建立明朝，后世才有“天下三分诸葛亮，一统江山刘伯温”之美誉。

“尽信书不如无书”。读书不能受制于他人观点，不能落入死读书的俗套，应坚持独立思考，学用结合。毛主席日理万机，利用业余时间通读《二十四史》并对全书做了批注。他不拘泥于前人固人结论，对历史事件和历史人物用唯物辩证法予以评价，纵观古今，总结得失，以史为鉴，为后人留下了宝贵的精神财富。数学家华罗庚拿到一本书，先思考一会，猜想书的谋篇布局，如果作者的思路和自己想的一样就不再读了，这样不仅节省时间还能培养自己的思维能力。陶行知信奉“知行合一”思想，结合中国实际，以教人者教之，在劳力上劳心，提出“生活即教育、社会即学校、教学做合一”三大主张。创办晓庄师范，和马牛羊鸡犬畜做朋友，对稻梁黍麦稷下功夫，把教育和大众结合起来，人称“平民教育家”。以前听过一句话叫：“半部论语治天下”，在罢黜百家独尊儒术的封建时代，这句话被统治者奉为经典，但天下没有放之四海皆准的真理，只有因地制宜，因时而用，批判地吸收才能为己所用。

读书要读好书。中华文化五千年，有精华也有糟粕，我们只有取其精华，去其糟粕，优中选优，才能获益良多。其实，不管是传统文化典籍，还是和工作密切相关的业务类书籍，抑或是百科类图书，只要是能提高文化修养，提升精神境界，完善知识结构的书都应该涉猎。平时根据自己的需要，列出书单，有选择地精读或泛读，勤做笔记，勤写体会，善学善思，时间长了，必有所获。

联合国教科文组织出版的《学会生存》一书中有一句名言：“未来的文盲，不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。”只有不间断地充电，不间断地学习，才能不被时代所淘汰。如今，互联网高度发达，快餐式阅读大行其道，很多人都静不下心去读书，急功近利者有之，心态浮躁者有之，读书无用论者也大有人在。荀子说：“不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海。”，读书是潜移默化的过程，不可能立竿见影，只有长期积累才能受益终生。

书读百遍，其义自见。如果每个人都把阅读当成一种习惯，把书本当成人生的精神食粮，那书回馈你的就是一盏盏光亮的明灯！